Liber Concordiae
Экуменические символы веры
В христианстве под символами веры традиционно понимали краткое изложение догматов Церкви. Апостольский символы веры Никейский символы веры Афанасьевский символы веры
А́угсбургское испове́дание
А́угсбургское испове́дание (лат. Confessio Augustana, нем. Augsburger Bekenntnis) — самый ранний из официальных вероисповедальных документов, до сих пор являющийся богословской нормой для лютеран.
Аполо́гия а́угсбургского испове́дания
«Апология аугсбургского вероисповедания»; лат. Apologia Confessionis Augustanae, нем. Die Apologie der Confessio Augustana — название символической лютеранской книги, составленной в 1531 году немецким теологом Филиппом Меланхтоном.
Шмалькальденские артикулы
Шмалькальденские артикулы (нем. Schmalkaldische Artikel) — символическая книга лютеран, составная часть Книги Согласия. Написана Мартином Лютером в 1537 как конспективное изложение веры для Шмалькальденского Союза.
О власте и верховенстве папы
Трактат «О власти и первенстве папы» (Tractatus de Potestate et Primatu Papae) — богословское сочинение Филиппа Меланхтона, написанное 17 февраля 1537 года и подписанное всеми лютеранскими богословами, присутствовавшими в Шмалькальдене на собрании «Шмалькальденского союза».
Краткий катехизис
Краткий Катехизис (нем. Der Kleine Katechismus) — краткое изложение основ христианского учения, «как отец семейства должен объяснять своим домашним», составленное Мартином Лютером в 1529. Знание Краткого Катехизиса является условием конфирмации для лютеран.
Большой катехизис
Большой Катехизис — изложение основ христианства Мартином Лютером. Составлено в 1529 году.
Формула Согласия
Формула Согласия (лат. Formula Concordiae) подписана шестью лютеранскими теологами 29 мая 1577 года в монастыре Бергер близ Магдебурга и переведенная на латынь в 1584 году. По догматической значимости равна «Аугсбургскому исповеданию».
Как появилась Книга согласия?
«Книга согласия» (Concordia) – не одна книга, а том, в котором содержится ряд самых важных исповедальных документов для тех верующих-членов кафолической церкви, которые получили название «лютеране». Одни из ее документов – специфически, предназначены в своем оригинальном историческом контексте ответить на определенный, порой достаточно узкий, круг теологических вопросов. А другие части этой книги – резоны практически для любого христианина, хотя книга в целом, конечно, ближе всего для тех, кто принадлежит к традициям церквей Реформации западной церкви в XVI в. Содержание единого тома лютеранских исповедальных документов определилось в контексте церковных споров в Германии во второй половине XVI в.. Concordia не была первая попытка следователей Лютера придти к единогласию между собой о наиболее тонких вопросах веры, но когда она появилась в 1580 г., она практически сразу стала важнее, чем другие, местные коллекции доктрины. Как правило, «Книга согласия» пользовалась признанием в Германии раньше, чем в других лютеранских странах (т.е., в этом периоде, Скандинавии) так, как не все лютеране чувствовали необходимости добавить к числу документов, которые уже пользовались всеобщим призванием (т.е., как минимум, «Аугсбургское вероисповедание» и «Краткий катехизис» Мартина Лютера).
Авторы
Неизвестный автор
Филипп Меланхтон
Мартин Лютер
